ارجوك

رصاصة منهم في قلبك يا خفيف

انا مرة قرأت ان النكد و الاكتئاب ده بقي استيراد و تصدير شخص يصدره اليك و بالتالي انت تستورده ثم يأتي دورك العظيم و التاريخي في التصدير بدورك الي غيرك
والله لو كان الغير ده انا فانا مثل الاسفينج شديدة الامتصاص لكل الاشياء.
وكان الحل لانني كثيرا ما انفقت مالي علي الطبيب النفساني و الروحاني و الباطني و الجلدي و بتاع الحساسية الكل قال يابنتي كل اللي عندك ده نفسي.
و الحل ايه يا اطبا الحل ايه؟؟؟ الحل يا بنتي انك تبقي باردة يعني ايه يا اخويا ابقي باردة يعني علشان تعرفي تعيشي مع الناس دلوقت لازم تبقي باردة زيهم
واسقط في يدي كيف اترجم هذه النصيحة الي واقع استطيع ان امارسه كيف كيف ؟؟؟؟؟
الحل هو ان اخذ خطوة شمال او يمين عندما تحس ان رصاصة النكد قد اطلقت عليك و تعمل عبده الاهبل او العبيط اختار اللي انت عايزه و تنظر الي المصدر للنكد في عينيه و تقول له انت عامل كده ليه هو فيه ايه او تتركه و تذهب لمشاهدة التلفاز او تقف في التراس او تغسل الاطباق و تغني
وهولاء الاشخاص مستمرون في اطلاق رصاص النكد خلي بالك لو ضعفت لحظة هتلاقي رصاصة منهم في قلبك يا جميل.

ايد مخرومة - ايد ناشفة - كف مرحبة

اكيدهناك من يستغرب هذه الكلمات و لكن ما سطرته انا هنا ليست كلمات متراصة و لكنها مصطلحات شعبية ندر التحدث بها.
فالايد المخرومة هي تشبيه لحالة من حالات الكرم الغير واعية و التي تكاد تقترب من حالة السفه
و الايد الناشفة هي العكس تماما هي اليد البخيلة و التي لا تستطيع ان تحصل منها علي شئ ايد ناشفة بقي هتعمل معاها ايه
اما كف مرحبة فيه عطيه الشخص لضيوفه و لآهله و هي هنا تنم علي اقل القليل فهي هنا تشبه الاناء او الهدية بحجم كف اليد فتخيل معي هنا حجم كف اليد مهما كبر او ااتسع فالي اي مدي قد يصل.
كنا نردد هذه المصطلحات بيننا وكنت انا من وجهة نظر امي صاحبة الايد الناشفة ودائما ما كانت تردد علي سمعي انت ايديك ناشفة كده ليه
اما امي و ابي و هالة اختي فهم اصحاب الايد المخرومة
اما كف مرحبة فلقد فاز بهذا اللقب احد الاقارب الذي كانت امي كثيرا ما تقول له ايه ده سافرت بره و جوه و ايطاليا و السعودية و برضة كف مرحبة
كنت اري ان عطايا امي و ابي فيها كثير من السفه ولم اري الشئ الجميل فيها و هو السخاء ولكني دائما اذكر نفسي بأنه ليس هناك تعريف واحد لكل شئ بل ان هناك اكثر من وجهة نظر و لابد ان نحترم هذا وذاك و لكني استثي من هذا الاحترام ابو ايد ناشفة و صاحب كف مرحبة .

غرض في نفس بن يعقوب

الزواج الثاني هو انتصار الامل علي التجربة

برنارد شو

او لنقل مرارة التجربة السابقة

مرحلة الحلول الوسطي

مصطلح الظرف التاريخي يندر ان يطلق علي الافراد و الظرف التاريخي اي هو حدث ينتقل بحياة شعب او بلد او امة من حال الي حال مختلف تماما ليس شرط ان يكون سلبيا بل ايضا التغير الايجابي
ولكن لاهمية و انفراد كل شخص بعالمه الذي هو في الاصل اهم من التعريفات و المصطلحات في راي ان هناك ايضا ظرف تاريخي في حياة كل انسان وعندما يصبح هذا الظرف التاريخي اثقل او اكبر من ان يتحمله الانسان و
الظرف التاريخي هنا للانسان من نتائجه ان تتهاوي الحدود لديه بين الخطأ و الصواب, بين المعيار المنطقي والمعيار الاخلاقي بل ان المعيار المنطقي نفسه يتهاوي عندما تتلاشي الخطوط الرفيعة بين الخطأ و الصح بين ماهو مفروض وبين ما هو واقع هنا فقط تبدأ مرحلة الحلول الوسطي في الظهور هي مرحلة غير فجائية بل هي مرحلة انتقالية تدريجية قد لا يعي الفرد مروره بمستوياتها و ذلك لعدم وعيه الكافي بالحركة الانسيابية التي يمر بها ليصل الي هذا المستوي الاخلاقي و العقلي الجديد .

الصعود من بير سبع الي ......

منذ فترة عرض التليفزيون مسلسل السقوط في بئر سبع و بعد عدة حلقات وجدتني اتساءل عن شعور ابطال هذا المسلسل الحقيقين شفيق و نرجس بعد ان تمت ادانتهم بتهمة التخابرو التجسس لصالح اسرائيل في الستينيات من القرن الماضى و احساسهم انذاك بالتجاهل و اللوم و الذنب و الاهانة ياتري كان ايه شعورهم امام الجيران و الاقارب ياتري كيف تجسدت امامهم مظاهر الادانة الاجتماعية
كل هذه الاحاسيس المتضاربة هل مرت امام اعينهم وما هو الحال الان؟ و هم يشاهدون الاسرائلين وهو مستوطنون في شرم او يمرون بهم كرجال اعمال في السويس و بورسعيد وبرج العرب و الادهي ماهو شعورهم و هم يرون هرولة بعض رجال الاعمال المصريين للتعاون مع اليهود هل يتزايد لديهم الاحساس بعدم وجود عدالة لتشابه تهمتهم مع هؤلاء
نفسي اعرف احساس شفيق ايه و هو كما عرفنا قد هرب و اقام في اسرائيل وهو يري كثير من الشباب المصري يحوطه هناك في اسرائيل

اكاد اجزم انه ينظر اليهم وتحدثه نفسه انا كنت رائد من رواد هذا الفكر ولكنه لم يكن زمني